kuāngmiùzhèng

匡谬正俗


匡谬正俗 (匡謬正俗 ) 是一个汉语成语,拼音是kuāng miù zhèng sú,匡谬正俗是中性词。。。。

匡谬正俗

拼音读音

拼音kuāng miù zhèng sú

怎么读

注音ㄎㄨㄤ ㄇ一ㄡˋ ㄓㄥˋ ㄙㄨˊˊ

繁体匡謬正俗

出处唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼!后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。”

用法作宾语、定语;用于书面语。


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初出茅庐 茅庐:草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。
响答影随 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
穷途潦倒 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。
防患于未然 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
陈言务去 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。
年少无知 年纪小,不懂事。
土木形骸 形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。
姹紫嫣红 姹:美丽;嫣:妖艳;美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
慷慨悲歌 情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。
进道若退 谓前进之道反若后退。
生死有命 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
百步穿杨 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。
有血有肉 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。
风急浪高 形容风浪很大。
国无宁日 宁:安宁。国家没有太平的时候。
黄耳传书 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
安闲自得 自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。
法不阿贵 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。
顾景惭形 看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
绿林强盗 指山林的强盗。
形影相随 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
黄钟毁弃 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。
荡然无余 荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。
群山四应 应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。
西学东渐 渐:流入。西方的各种学说向东方流传。

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